|
تماس با مدیر |
آرشيو مطالب |
آخرین مطالب |
|
درباره ما این وب وابسته به هیچ گروه و سازمانی نیست و از نظر فکری فقط از احکام شرعی و منویات امام خامنه ای تبعیت می کند . دیگر امکانات |
 
+ نوشته شده توسط b-zanjan در شنبه 27 اردیبهشت 1393 و ساعت
00:34 |
ارسال نظر(0)
+ نوشته شده توسط b-zanjan در جمعه 26 اردیبهشت 1393 و ساعت
17:33 |
ارسال نظر(1)
آن شب که دلی بود به میخانه نشستیم آن توبه صدساله به پیمانه شکستیم از آتش دوزخ نهراسیم که آن شب ما توبه شکستیم ولی دل نشکستیم مولانا **** تو چه دانی که پسِ هر نگهِ ساده ی من ... چه جنونی چه نیازی، چه غمی ست؟ اخوان ثالث + نوشته شده توسط b-zanjan در جمعه 26 اردیبهشت 1393 و ساعت
11:08 |
ارسال نظر(0)
امام جمعه اردبیل گفت: دعوای دشمن با ما به دلیل مسائل اقتصادی نیست، اصل دعوای دشمن با ما بر سر مفاهیم قدسی است و دشمن میخواهد با شکستن حریم مفاهیم قدسی بر ما چیره شود. حجتالاسلام والمسلمین سیدحسن عاملی چهارشنبه شب در مراسم شام غریبان حضرت زینب(س) در مسجد جمعه خلخال در جمع مردم ولایی خلخال گفت: حضرت زینب (س) مظهر رشادت وفاداری بود. امام جمعه اردبیل با اشاره به زندگانی پراهمیت حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) و اینکه این دو بزرگوار گفت: شرایط آرمانی در خانه علی (ع) حاکم بود که فرزندانی این چنین مثل حسین(ع) و حسن(ع) و زینب(س) تحویل جامعه شد. عاملی با تسلیت رحلت جانسوز حضرت زینب (س) گفت: دعوای ما با دشمن بر سر مسائل اقتصادی نیست ، اصل دعوای دشمن با ما بر روی مفاهیم قدسی است و دشمن می خواهد با شکستن حریم مفاهیم قدسی بر ما چیره شود. عاملی اصلیترین مواردی که در تربیت فرزند تاثیر گذار است را ژن و عامل محیط خواند و گفت: خانوادهها بدانند که اگر در نسلی ژنی فعال بوده بعد از چندین صد سال نیز همان ژن فعال شده و بر روی فرد متولد شده تاثیرگذار میشود. وی خانواده را به تربیت صحیح فرزندان به معرفت حقیقی و خداوندی فرا خواند و گفت: پدران و مادران باید در به وجودآوری نسلی پاک تلاش کرده و در تربیت آن نیز نهایت پاکی را به کار گیرند. ادامه مطلب + نوشته شده توسط b-zanjan در جمعه 26 اردیبهشت 1393 و ساعت
10:05 |
ارسال نظر(0)
چندی پیش مجری برنامه های اقای هاشمی رفسنجانی و تنی چند ، برنامه های آقای عباسی و جلیلی در دانشگاه تهران بهم زدند اینها که کاملا هدف دار عمل می نمودند و گویا از طرف آل .... حمایت می شوند و بر اساس گزارشها یکی هم جزء اخراجی های دانشگاه بوده بدون هیچ درد سری به کار خود ادامه می دهند . مجددا در جایی دیگر قبل از سخنرانی سید حسن خمینی در یکی از شهرستانها عده ای جمع می شوند و به سخنرانی نامبرده اعتراض می کنند ( توجه کنید قبل از حضور سیدحسن حتی در شهرستان )فرماندار تا افتابه چی برکنار می شوند و ادای ننه من غریبم برای این یکی بشدت شروع شده و ادامه دارد . شکی نیست که هر دو عمل در اصل درست نبوده و نیست ولی قبح کدام بیشتر است افرادی که در وسط سخنرانی عربده می کشند یا افرادی که قبل از حضور فرد مورد نظر اعتراض می کنند ؟؟؟ چه کسانی پشت ماجراء هستند و ننه من غریبم در می آورند . این تصاویر را ببینید :
ادامه مطلب + نوشته شده توسط b-zanjan در چهارشنبه 24 اردیبهشت 1393 و ساعت
21:02 |
ارسال نظر(0)
اگر حرف بزنی شیخ حسن دل پرخونش وا می کنه پس حرف نمی زنیم عرف دپیلماتیک چی شد؟؟
+ نوشته شده توسط b-zanjan در چهارشنبه 24 اردیبهشت 1393 و ساعت
20:45 |
ارسال نظر(0)
همیشه نهادها و تشکل ها بخصوص فرهنگی در معرض انواع خطرات هستند که افراط و تفریط از این گونه است. ولی پیر استعمار دست به اقداماتی در هیئات زده و می زند که باید بدیده آسیب شناسانه مواظب خطرات باشیم در این رابطه جاج مهدی سلحشور؛ مداح مشهور و برادر فرج الله سلحشور(فیلمساز ) در سخنانی بی سابقه مدعی شد دولت انگلیس با چند واسطه در هیات های مذهبی پول خرج می کند. سینه بزنیم، به تو چه ربطی دارد ظالم و مظلوم کیست؟ حق چه کسی است؟ استکبار دیگر چیست؟ میخواهند این تفکر را جا بیاندازند. چهار واسطه دارد پول خرج می کند در هیئت ها، به منبر امام حسین(ع) قسم حتی خبرش را دارم که به چه واسطه هایی این پول از کازینو دارهای انگلیسی به دست اینها می رسد. + نوشته شده توسط b-zanjan در چهارشنبه 24 اردیبهشت 1393 و ساعت
20:09 |
ارسال نظر(0)
معبودا، همواره مرا شیفته یادت گردان؛ آنسان شیفتگی که جلوه نامهایت ، وجودم را فرا گیرد و مرا به مقام قدس تو رساند. معبودا، به ذات تو بر تو سوگند که مرا به جایگاه بندگان فرمانبردار و شایستهات رسانی، که مرا توانی نیست که از خود زیانی رانم و برای خود سودی به دست آرَم. معبودا، منم بنده ناتوان گنهکار و برده توبهکنندهات. مرا در شمار کسانی قرار مده که از آنان رخ برتافتهای و از فرطِ غفلت، هرگز مشمول گذشت تو نگردند! معبودا، مرا به کمالِ گسستن [از خلق] و پیوستن به خودت رسان و دیده قلبمان را با فروغی که بدان تو را مشاهده کنند، روشن فرما تا دیده دل ما حجابهای نورانی را بر درَد و به کانِ عظمت و جلال رسد و جانهای ما به مقام والای قدس تو بپیوندد. معبودا، مرا در شمار کسانی قرار ده که چون آنان را خواندی، پاسخت دادند و چون بدانان نگریستی، بر اثر تجلّی شکوه و جلالت، مدهوش شدند. پس تو با آنها به نهان، راز گفتی و آنان به عیان، به طاعت تو پرداختند.
ادامه مطلب + نوشته شده توسط b-zanjan در سهشنبه 23 اردیبهشت 1393 و ساعت
13:25 |
ارسال نظر(0)
اگر تو عاشقی غم را رها کن عروسی بین و ماتم را رها کن تو دریا باش و کشتی را برانداز تو عالم باش و عالم را رها کن چو آدم توبه کن وارو به جنت چه و زندان آدم را رها کن برآ بر چرخ چون عیسی مریم خر عیسی مریم را رها کن وگر در عشق یوسف کف بریدی همو را گیر و مرهم را رها کن وگر بیدار کردت زلف درهم خیال و خواب درهم را رها کن نفخت فیه من روحی رسیدهست غم بیش و غم کم را رها کن مسلم کن دل از هستی مسلم امید نامسلم را رها کن بگیر ای شیرزاده خوی شیران سگان نامعلم را رها کن حریصان را جگرخون بین و گرگین گر و ناسور محکم را رها کن بر آن آرد تو را حرص چو آزر که ابراهیم ادهم را رها کن خمش زان نوع کوته کن سخن را که الله گو اعلم را رها کن چو طالع گشت شمس الدین تبریز جهان تنگ مظلم را رها کن + نوشته شده توسط b-zanjan در سهشنبه 23 اردیبهشت 1393 و ساعت
12:52 |
ارسال نظر(0)
واژه شناسی معنای لغوی شیعه و تشیع شیعه، در لغت به معنای پیرو، طرفدار و گروهی است که بر امری یک سخن شوند و همچنین بر گروهىاران اطلاق می شود.(1) ریشه کلمه شیعه، از مشایعت و به معنای مطاوعه و پیروی کردن است. واژه شیعه اگر تنها و بدون آمدن قیدی به دنبال آن به کار رود ، برافرادی اطلاق می شود که دوستدار اهل بیت (ع) بوده و به امامت آنان اعتقاد دارند. معنای لغوی این واژه در دو سوره مبارک قرآن نیز آمده است. یکی در قصهى موسی (ع) و فرعون در سوره ى قصص آیه ى پانزده که می فرماید وقتی موسی (ع) در هنگام بی خبری مردم به شهر درآمد «فوجد فیها رجلین یقتتلان هذا من شیعتهى و هذا من عدوهى » ؛دیگری در سوره ى صافات آیه ى 83 که درباره پیروی حضرت ابراهیم (ع ) از حمضرت نوح (ع ) می فرماید : « وان شیعته ى لابراهیم » تشیع نیز در لغت به معنای ادعای پیروی کردن است، چنانکه وقتی گفته می شود «تشیع الرجل» به معنای این است که این فرد ادعای شیعه بودن دارد، البته به مذهب شیعه نیز « تشیع» اطلاق می شود. (2)
در زبان عرب، واژه ى «شیعه» را بر حزب نیز به کار می برند. از این رو، شیعه علی (ع) در مقابل شیعه معاویه قرار می گیرد. (3)
ادامه مطلب + نوشته شده توسط b-zanjan در دوشنبه 22 اردیبهشت 1393 و ساعت
23:09 |
ارسال نظر(0)
علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را که به ماسوا فکندی همه سایه هما را دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین به علی شناختم من به خدا قسم خدا را به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را برو ای گدای مسکین در خانه علی زن که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب که علم کند به عالم شهدای کربلا را چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان چو علی که میتواند که بسر برد وفا را نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت که ز کوی او غباری به من آر توتیا را به امید آن که شاید برسد به خاک پایت چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را «همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی به پیام آشنائی بنوازد آشنا را» ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا
|
لوگوی وبگاه 
همکاران سایبری 
 
موضوعات مطالب برچسبها نوای وب پخش انلاین همکاران دیگر
|
.gif){kind=small}
