التزام به شریعت اسلامی، روح و حقیقت نظام اسلامی است. این را توجه داشته

باشند، شریعت اسلامی اگر  اجرا شود  در جامعه به طور کامل ، هم آزادیهای          عمومی و  مدنی را تامین می کند، آزادی  افراد و  فردی را ، و هم آزادی ملت                را که  اسمش استقلال است تضمین می کند. استقلال یعنی آزادی در ابعاد یک            ملت که وابسته به جایی نباشد. ملت آزاد یعنی ملتی که تحت نفوذ و سیطره          مخالفان و دشمنان قرار ندارد. اسلام عدالت را در جامعه تضمین می کند. معنویت          را هم همینطور. آزادی استقلال عدالت و معنویت را اسلام تضمین می کند. اگر          شریعت اسلامی بر جامعه حاکم شد این پدیده‌های اساسی در نظم جامعه        اسلامی خود را نشان می دهند. بنابراین امام بزرگوار ما شریعت اسلامی                    را که روح جمهوری اسلامی است مورد تکیه قرار داده و مردمسالاری دینی هم            یک وسیله و ابزار متخذ از شریعت است.

هیچ قدرت و  غلبه‌ای در مکتب امام که از تقلب و از  اعمال زور  حاصل شده  باشد          مورد قبول نیست. در نظام اسلامی قهر و غلبه معنا ندارد.  قدرت  معنا دارد،  اقتدار         معنا دارد، اما اقتدار برخاسته از اختیار و انتخاب مردم. آن  اقتداری که ناشی از زور            و غلبه و سلاح باشد در اسلام و در شریعت اسلامی و مکتب امام معنا ندارد. اما           در مقابل قدرت مشروع نباید کسی سینه سپر کرده و قهر و غلبه کند.  اگر چنین        کاری کرد اسم او فتنه است. این ‌آن نسخه جدیدی است که امام به ادبیات سیاسی    عالم این فصل مهم را افزود. در این نسخه جدید یکی از عناصر اصلی به کمک مظلوم شتافتن و با ظالم مقابله  کردن است. که در دوره و زمان ما، مصداق اتم مظلومیت ملت فلسطین بود که دیدید امام از روز اول تا آخر عمر راجع به فلسطین تاکید و تکیه و حمایت کرد و وصیت کرد که این مساله را ملت ایران و مسئولان کشور فراموش نکنند. کمک به مظلوم و ایستادگی در برابر ظالم. نفی دست اندازی های ظالم و انکار صریح هیبت و ابهت ظالم و شکستن این ابهت نیز یکی از بخش های نسخه جدیدی است که امام بزرگوار ما عرضه کرد